早兩日報紙訪問左"條""書法家"話拍賣九龍皇帝既字賣到五皮野係泄瀆左藝術云云,(我唔知呢條友咩料,不過如此心胸好極有限...)
即但係咁都泄瀆左藝術既,而家呢堆淫審,影視處既做法係咩?容許一堆發雞盲既做官我地個濕鳩政府又算係咩?
仲話開放深圳人黎香港,黎托啊,尋幽探秘啦,個時深圳仲開放過香港咯,黎拍古靈精怪東南亞啦
Sunday, July 29, 2007
道長打出一個全中
禁書的路線圖
【明報專訊】「國際笑話」已經成了香港書展的特色,要是哪一年沒有鬧出「國際笑話」,香港書展就不算是香港人的書展了。今年的香港書展也不負眾望,開幕第一天,影視處職員就禁掉了一本叫做《愛情神話》的文史著作,理由是它的封面登了一幅西洋油畫《丘比特與賽姬之初吻》,畫裏頭的丘比特和賽姬都是裸體的,不宜兒童觀賞。
書展裏有關道德的議題還不止這一樁禁書事件,三聯書店替曾經寫信給特首請求准許安樂死的癱瘓病人「斌仔」(原名鄧紹斌)辦了一場新書座談會,主題就是安樂死。座談會嘉賓之一,統領全港公立醫院的醫管局主席胡定旭在會上公開贊同安樂死的合法化。這兩件事表面看來風馬牛不相及,但它們其實是相關的,它們不只反映了香港人處理道德爭論的手法,更能讓我們看到香港人如何理解政府與個人之間的關係。
首先讓我們來考慮禁書事件。影視處已經不是第一次鬧出這種笑話了,從十幾年前的《新人》雕塑要被罩上圍巾,到後來更出名的《大衛像》被判「二級不雅物品」,影視處不只沒有半點進,其處長鄭美施近日更公開表示他們的職員沒犯錯,只是有待檢討而已。為什麼同類的事情會一再發生?為什麼一再有藝術品只因人體裸露就會被認定不雅?除了影視處的保守落後,除了他們的職員受到的教育和訓練不足之外,其中一個不可忽視的理由可能就是市民的支持了。
就以這一次的《愛情神話》遭禁事件為例,我們可以在傳媒的報道裏發現,儘管絕大部分的受訪市民都不贊成影視處的做法,但還是有一兩個人會覺得那些西方名畫確實是不雅的。數日前,我在另一份報紙的專欄裏批評影視處職員該接受通識教育,翌日即有讀者投書說﹕「一本配上大量裸體的書是藝術還是淫穢,社會上仍然存在極大的分歧,所以該(影視處)督察的行為,也未必是梁先生所說的過敏或可笑,可能有人會認為他的行為是去保存香港僅存的一點傳統道德觀念……本人認為,接受了通識教學的人也可以強烈地認為該書傷風敗德,甚至視公認的藝術品為
道德墮落的象徵。通識教育的目的就是鼓勵更開放、多角度地思考,包容不同的意見。」(《都市日報》2007.07.24)
我們應該如何面對這樣的反應?應該如何處理不同意見乃至於不同價值觀之間的分歧呢?
早在1927年,魯迅就曾寫過以下這一段名言﹕「一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。」是否直到如今,中國人對於身體還是如此敏感呢?
與其簡單地斥之為保守反動,我們需要的是更深入更自覺的反省。其實不接受裸體藝術也可以是有道理的,比如說我們可以爭辯,藝術與道德的分野只不過是種西方人的習慣,而且還是個相當晚近的現代現象;中國人不必然要接受這種區分,我們可以堅持把屬於道德範疇的善惡判斷加諸藝術身上,而不輕易追隨西方,把藝術視為一個自有其自律性(autonomy)的獨立領域。我們甚至還可以援引當代美學理論和晚近藝術史的研究,指出藝術和色情的區分並非如現代大眾所想的那麼絕對,就算米開朗基羅的《大衛像》其實也充滿了「色慾」(erotic)的張力和暗示。
問題是那些覺得「公認的藝術品為道德墮落的象徵」的市民有提出過這些辯解嗎?沒有,他們只是「覺得」裸體淫穢就夠了。按照同樣的邏輯,我們也可以「覺得」一張山水畫很淫穢,而不用提出任何理據。事實上,我們的社會從未就裸體藝術的禁與不禁開展過一點嚴肅的討論。10多年來,永遠重複?一方指摘對手保守落後可笑,另一方則自稱要尊重少數人感受的口水循環。
很多論者都指摘香港社會的道德保守,在我看來,這不只是保守,而且是道德上的犬儒主義,也就是不認真面對任何與根本道德價值相關的討論,盡量避而不談。即使是談,也只不過是「你有你的觀點,他有他的角度」式的各自表述,表述完了也就算了,除了再次證明香港是個「多元社會」之外,一無所成。
我們再來看看「斌仔」的例子。其實他提出的安樂死問題是個非常重要的嚴肅議題,很值得社會以至於立法會認真思考。可是3年多前當「斌仔」致信特首一事曝光之後,我們只見輿論一面倒地和稀泥,又是名人們老調重彈地為他鼓勵打氣,要他熱愛生命;又是社會各界紛紛送暖,要他好好做人。怎料3年後的今天,「斌仔」還是堅持「我要安樂死」,經過之前那堆溫情氾濫但膚淺空白的陳腔濫調,「斌仔」的呼聲實在是一次反高潮。只是他這回現身說法有效嗎?能夠改變香港的道德犬儒主義嗎?恐怕很難。儘管胡定旭非常有勇氣地表達了自己的立場,公開支持安樂死,但是也沒有多少人願意跟進討論。至於政府,當然就是以一句「社會還沒有共識」虛掩過去了事。
「社會共識」,這4個字真是可圈可點,這個世界上有什麼東西是有「社會共識」的呢?就連人類是否真的上過月球,大家也還沒有共識,何安樂死!偏偏香港人最喜歡的就是「社會共識」,安樂死是否可行,歧視同性戀算不算犯法,什麼時候可以有普選,全部都要到社會有共識為止。在沒有任何「社會共識」之前,我們只能用哄小孩的方法告訴自己,香港真是一個多元社會,有各種不同的意見,然後讓斌仔繼續等下去,讓書展每年繼續出禁書,直到天荒地老。
「社會共識」不是一個自然存在的物件,更不是一部只要等待它,它就遲早會來的列車。我們不推進辯論,不勇敢地突進道德議題的論戰,社會要等到什麼時候才會對裸體藝術和安樂死有共識呢?
在這種懨悶的膠?狀底下,那種只要我覺得敗德就是敗德的道德保守派自然會大佔上風(這種保守和一般社會政治哲學上所說的保守極為不同,它是一種從感覺出發,又單純地回到感覺,拒斥任何理性思辯的道德立場)。為什麼?因為我們的政府和公務機構長期浸淫在一種從政治中立的原則衍生出來的價值犬儒的文化氛圍裏,他們不敢也不能主動介入道德價值的紛爭(所以安樂死要等社會共識),他們只能被動地滿足市民。更簡單地說,他們就像一個商業機構,盡量接受市民的投訴,然後好好滿足市民的需要。所以誰去投訴,誰就是贏家。
我不相信社會對「一本配上大量裸體的書是藝術還是淫穢」真有「極大的分歧」,問題只在於哪怕只要有一個人覺得它淫穢,他就可以跑去影視處投訴。然後影視處的職員就不敢妄自憑常識判斷投訴合理與否,而要客觀地按章辦事,將一幅西洋名畫定為「二級不雅物品」。至於其他不覺得那本書有問題的多數市民,就只能坐視自己的自由被硬生生地剝奪了。
那位投書回應我的讀者非常準確地表達了香港這類保守派的虛偽,他們一方面利用投訴而非辯論的方法粗暴地奪走了其他人的自由,讓想看《愛情神話》的讀者看不到書,讓想看足本《秋天的童話》的觀眾看不到完整的電影;一旦受到攻擊,他們卻又反過來以受害者的姿態要大家「開放、多角度地思考,包容不同的意見」。現代社會堅守言論自由的理念是為了要形成更活潑也更能令人長進的公共辯論,但在香港,許多人卻把言論自由這種「公共物品」理解為消費者的私人權力,將它扭曲成了投訴的自由。他們不打算包容其他人獲取資訊的自由,卻要大家寬容他們投
訴的自由。
至於影視處這類公務機構,更早更就被港式保守派的投訴文化馴養成了一頭乖巧的警犬。即使還沒有收到任何人的投訴,當他們獲邀去書展巡查時也會自動帶?一顆戰戰兢兢的敏感心靈,盡忠職守地找出很可能會被投訴的書籍,事先申禁,這才叫做為市民做到最好的服務型政府。
此外,像《愛情神話》這種書在一般書店是不會有問題的,為什麼對象同樣是0至100歲的普羅大眾,書店不去主動邀請影視處檢查,書展卻要這麼做呢?理由就在於書展的主辦者貿易發展局也是一個深恐投訴害怕違法的公營部門,比起私營書店經理,他們的職員不見得更保守,他們只是更想避免價值爭論和由此引起的法律訴訟罷了。
只要有一個人「覺得」裸體畫淫穢,直接跑去投訴;只要影視處戒懼地嚴守本分;只要貿發局謹小慎微地邀請影視處在書展開幕前巡查會場,一張完美的禁書路線圖就會出現,書展的「國際笑話」,自然會年年鬧下去。而繪製這張路線圖的墨水則是香港那極度扭曲又極度虛無的道德犬儒主義,認受性成疑因而不敢在道德價值問題上展現領導氣魄的政府,加上一群怯於公共討論勇於舉報投訴的市民,就是這種墨水的最佳生產商。
梁文道--牛棚書院院長
【明報專訊】「國際笑話」已經成了香港書展的特色,要是哪一年沒有鬧出「國際笑話」,香港書展就不算是香港人的書展了。今年的香港書展也不負眾望,開幕第一天,影視處職員就禁掉了一本叫做《愛情神話》的文史著作,理由是它的封面登了一幅西洋油畫《丘比特與賽姬之初吻》,畫裏頭的丘比特和賽姬都是裸體的,不宜兒童觀賞。
書展裏有關道德的議題還不止這一樁禁書事件,三聯書店替曾經寫信給特首請求准許安樂死的癱瘓病人「斌仔」(原名鄧紹斌)辦了一場新書座談會,主題就是安樂死。座談會嘉賓之一,統領全港公立醫院的醫管局主席胡定旭在會上公開贊同安樂死的合法化。這兩件事表面看來風馬牛不相及,但它們其實是相關的,它們不只反映了香港人處理道德爭論的手法,更能讓我們看到香港人如何理解政府與個人之間的關係。
首先讓我們來考慮禁書事件。影視處已經不是第一次鬧出這種笑話了,從十幾年前的《新人》雕塑要被罩上圍巾,到後來更出名的《大衛像》被判「二級不雅物品」,影視處不只沒有半點進,其處長鄭美施近日更公開表示他們的職員沒犯錯,只是有待檢討而已。為什麼同類的事情會一再發生?為什麼一再有藝術品只因人體裸露就會被認定不雅?除了影視處的保守落後,除了他們的職員受到的教育和訓練不足之外,其中一個不可忽視的理由可能就是市民的支持了。
就以這一次的《愛情神話》遭禁事件為例,我們可以在傳媒的報道裏發現,儘管絕大部分的受訪市民都不贊成影視處的做法,但還是有一兩個人會覺得那些西方名畫確實是不雅的。數日前,我在另一份報紙的專欄裏批評影視處職員該接受通識教育,翌日即有讀者投書說﹕「一本配上大量裸體的書是藝術還是淫穢,社會上仍然存在極大的分歧,所以該(影視處)督察的行為,也未必是梁先生所說的過敏或可笑,可能有人會認為他的行為是去保存香港僅存的一點傳統道德觀念……本人認為,接受了通識教學的人也可以強烈地認為該書傷風敗德,甚至視公認的藝術品為
道德墮落的象徵。通識教育的目的就是鼓勵更開放、多角度地思考,包容不同的意見。」(《都市日報》2007.07.24)
我們應該如何面對這樣的反應?應該如何處理不同意見乃至於不同價值觀之間的分歧呢?
早在1927年,魯迅就曾寫過以下這一段名言﹕「一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。」是否直到如今,中國人對於身體還是如此敏感呢?
與其簡單地斥之為保守反動,我們需要的是更深入更自覺的反省。其實不接受裸體藝術也可以是有道理的,比如說我們可以爭辯,藝術與道德的分野只不過是種西方人的習慣,而且還是個相當晚近的現代現象;中國人不必然要接受這種區分,我們可以堅持把屬於道德範疇的善惡判斷加諸藝術身上,而不輕易追隨西方,把藝術視為一個自有其自律性(autonomy)的獨立領域。我們甚至還可以援引當代美學理論和晚近藝術史的研究,指出藝術和色情的區分並非如現代大眾所想的那麼絕對,就算米開朗基羅的《大衛像》其實也充滿了「色慾」(erotic)的張力和暗示。
問題是那些覺得「公認的藝術品為道德墮落的象徵」的市民有提出過這些辯解嗎?沒有,他們只是「覺得」裸體淫穢就夠了。按照同樣的邏輯,我們也可以「覺得」一張山水畫很淫穢,而不用提出任何理據。事實上,我們的社會從未就裸體藝術的禁與不禁開展過一點嚴肅的討論。10多年來,永遠重複?一方指摘對手保守落後可笑,另一方則自稱要尊重少數人感受的口水循環。
很多論者都指摘香港社會的道德保守,在我看來,這不只是保守,而且是道德上的犬儒主義,也就是不認真面對任何與根本道德價值相關的討論,盡量避而不談。即使是談,也只不過是「你有你的觀點,他有他的角度」式的各自表述,表述完了也就算了,除了再次證明香港是個「多元社會」之外,一無所成。
我們再來看看「斌仔」的例子。其實他提出的安樂死問題是個非常重要的嚴肅議題,很值得社會以至於立法會認真思考。可是3年多前當「斌仔」致信特首一事曝光之後,我們只見輿論一面倒地和稀泥,又是名人們老調重彈地為他鼓勵打氣,要他熱愛生命;又是社會各界紛紛送暖,要他好好做人。怎料3年後的今天,「斌仔」還是堅持「我要安樂死」,經過之前那堆溫情氾濫但膚淺空白的陳腔濫調,「斌仔」的呼聲實在是一次反高潮。只是他這回現身說法有效嗎?能夠改變香港的道德犬儒主義嗎?恐怕很難。儘管胡定旭非常有勇氣地表達了自己的立場,公開支持安樂死,但是也沒有多少人願意跟進討論。至於政府,當然就是以一句「社會還沒有共識」虛掩過去了事。
「社會共識」,這4個字真是可圈可點,這個世界上有什麼東西是有「社會共識」的呢?就連人類是否真的上過月球,大家也還沒有共識,何安樂死!偏偏香港人最喜歡的就是「社會共識」,安樂死是否可行,歧視同性戀算不算犯法,什麼時候可以有普選,全部都要到社會有共識為止。在沒有任何「社會共識」之前,我們只能用哄小孩的方法告訴自己,香港真是一個多元社會,有各種不同的意見,然後讓斌仔繼續等下去,讓書展每年繼續出禁書,直到天荒地老。
「社會共識」不是一個自然存在的物件,更不是一部只要等待它,它就遲早會來的列車。我們不推進辯論,不勇敢地突進道德議題的論戰,社會要等到什麼時候才會對裸體藝術和安樂死有共識呢?
在這種懨悶的膠?狀底下,那種只要我覺得敗德就是敗德的道德保守派自然會大佔上風(這種保守和一般社會政治哲學上所說的保守極為不同,它是一種從感覺出發,又單純地回到感覺,拒斥任何理性思辯的道德立場)。為什麼?因為我們的政府和公務機構長期浸淫在一種從政治中立的原則衍生出來的價值犬儒的文化氛圍裏,他們不敢也不能主動介入道德價值的紛爭(所以安樂死要等社會共識),他們只能被動地滿足市民。更簡單地說,他們就像一個商業機構,盡量接受市民的投訴,然後好好滿足市民的需要。所以誰去投訴,誰就是贏家。
我不相信社會對「一本配上大量裸體的書是藝術還是淫穢」真有「極大的分歧」,問題只在於哪怕只要有一個人覺得它淫穢,他就可以跑去影視處投訴。然後影視處的職員就不敢妄自憑常識判斷投訴合理與否,而要客觀地按章辦事,將一幅西洋名畫定為「二級不雅物品」。至於其他不覺得那本書有問題的多數市民,就只能坐視自己的自由被硬生生地剝奪了。
那位投書回應我的讀者非常準確地表達了香港這類保守派的虛偽,他們一方面利用投訴而非辯論的方法粗暴地奪走了其他人的自由,讓想看《愛情神話》的讀者看不到書,讓想看足本《秋天的童話》的觀眾看不到完整的電影;一旦受到攻擊,他們卻又反過來以受害者的姿態要大家「開放、多角度地思考,包容不同的意見」。現代社會堅守言論自由的理念是為了要形成更活潑也更能令人長進的公共辯論,但在香港,許多人卻把言論自由這種「公共物品」理解為消費者的私人權力,將它扭曲成了投訴的自由。他們不打算包容其他人獲取資訊的自由,卻要大家寬容他們投
訴的自由。
至於影視處這類公務機構,更早更就被港式保守派的投訴文化馴養成了一頭乖巧的警犬。即使還沒有收到任何人的投訴,當他們獲邀去書展巡查時也會自動帶?一顆戰戰兢兢的敏感心靈,盡忠職守地找出很可能會被投訴的書籍,事先申禁,這才叫做為市民做到最好的服務型政府。
此外,像《愛情神話》這種書在一般書店是不會有問題的,為什麼對象同樣是0至100歲的普羅大眾,書店不去主動邀請影視處檢查,書展卻要這麼做呢?理由就在於書展的主辦者貿易發展局也是一個深恐投訴害怕違法的公營部門,比起私營書店經理,他們的職員不見得更保守,他們只是更想避免價值爭論和由此引起的法律訴訟罷了。
只要有一個人「覺得」裸體畫淫穢,直接跑去投訴;只要影視處戒懼地嚴守本分;只要貿發局謹小慎微地邀請影視處在書展開幕前巡查會場,一張完美的禁書路線圖就會出現,書展的「國際笑話」,自然會年年鬧下去。而繪製這張路線圖的墨水則是香港那極度扭曲又極度虛無的道德犬儒主義,認受性成疑因而不敢在道德價值問題上展現領導氣魄的政府,加上一群怯於公共討論勇於舉報投訴的市民,就是這種墨水的最佳生產商。
梁文道--牛棚書院院長
Wednesday, July 25, 2007
黃蛇語錄 句句入肉
响雄偉既小川版見到呢個咁齊既黃蛇語錄,梗係要share出黎,順道向打呢堆野既人仕致敬!!!
a.. (列斯領先2:1的時候)領先緊一球就梗係同你死守,守住個勝果。……(到了紐卡素扳平2:2時)?,呢個就係打死守?後果。
a.. 「O」雲仔
a.. 「O」雲仔一心自己去,一定?啦……英倫三島的前鋒係唔會交波架……
a.. 「浪射」
a.. ESPN–「超級星期天」變「和和星期天」
a.. Free.......dle(注︰要拉長尾音)
a.. Let's go, rock and roll[1]
a.. playboy、艾歷臣,不過佢係奉旨架。
a.. xx 球員,今日生日啦。
a.. xx龍門又再一次勇救險球。
a.. 一個好既守門員可以令到場波由輸變和,由和變贏。
a.. 亨利12碼都唔入,30碼又點會入呀。
a.. 今日藍色波襪踢得好過白色波襪。
a.. 伯明翰同埋保頓,兩隊波都係「B」字頭。
a.. 你咁都救到……今日仲唔係大威既日子?(按:結果係比舒拉保娃破發球局)
a.. 佢既全名係冼拿馬‧邦高利,如果是旦叫冼拿馬或者邦高利就係唔岩既,你有無人叫歐陽做阿歐架?歐陽就歐陽,司徒就司徒架嘛,佢就係咁樣樣喇,冼拿馬‧邦高利,冼拿馬‧邦高利,如果我今晚叫到你全名6次,我就請你食宵夜。
a.. 係今場波邊隊能夠入一「粒」先,個隊就會有優勢。
a.. 保定保定,保住就定。
a.. 保方保方,保住後方。
a.. 個防守球員回波比龍門回得唔好,不過唔緊要,佢地好friend既,唔會鬧佢?。
a.. 做前鋒最緊要有力。
a.. 識轉身既前鋒好值錢。
a.. 做唔成英雄,就做罪魁。
a.. 入到禁區就係皇帝。
a.. 利物浦對車仔:球場上一係藍衫,一係紅衫。
a.. 利物浦球迷唱緊佢地?會歌:你永遠唔會一個人行路(You'll Never Walk Alone)。
a.. 利物浦的巴路士同列斯的巴基.....兩個都係姓巴........(英文名呀大佬)
a.. 加利仔有三個缺點:第1,無速度;第2,跑得慢;第3,唔夠快呀!
a.. 十一個人、廿二……(諗?好耐)對腳。
a.. 十二碼chip射中間:「落洞西」——(篤波咩!)
a.. 十二碼有兩個可能性,一係入,一係唔入。
a.. 又快又怪,又帶個波出界。
a.. 只要你射得中,咁你就有機會入啦。
a.. 呢位球員打法好經濟。
a.. 呢個新美少(舒拉寶娃)真係好後生呀,仲有?青春豆?呀。
a.. 呢個球員打得好職業化。
a.. 呢個罰波係?右路偏左?位置。
a.. 呢球波仲唔生日?
a.. 呢D老鬼,食鹽多過你食米。
a.. 呢場比賽我只可以用「一個字」黎形容:精采。(按:明明兩個字……)
a.. 呢場波利物浦唔理贏幾多球,總之一定要贏。
a.. 呢場波可能係英倫三島兩個最佳左後衛既對決(按:阿仙奴 vs 列斯--艾殊利高爾vs
夏迪)
a.. 呢場波勝負都唔緊要, 最緊要係唔好輸。
a.. 呢球波,如果冇龍門就入啦。
a.. 呢球波「O」雲仔好巧妙咁編(騙)過對手!
a.. 呢球波一係入,一係龍門救到,一係出界。
a.. 呢球波係咪真係紅軍既利物浦出界??好似擦到藍軍球員既波襪架喎。
a.. 呢球波入得妙到毫顛。
a.. 呢球波史高斯好有機會入波,但係無機會起腳……
a.. 呢球波射得恰到好處,唔太高,唔太矮,唔太勁又唔太遠,總之就入啦。
a.. 呢球波拉得咁行,唔係用腳背,係用腳?肉心呀。
a.. 呢球波碧咸傳得好靚架,不過前面羅唔到咋嘛。
a.. 呢球罰波,有角度,有力度(異常肉緊)。
a.. 呢隊波好有性格。
a.. 哈哈,龍門最好既朋友係邊個呀?咪係龍門柱囉。
a.. 哈素賓基個名咁長,個 Shoulder 冇返咁橫都印唔曬個名。
a.. 唔中框就等於無機會。
a.. 唔會畀牌,英倫三島既球證唔會咁易畀牌……真係比喎……球證太過嚴啦。
a.. 拿,傑仔!呢d咪就係好波囉。
a.. 拿,呢D就係世界一級既前鋒喇!
a.. ?……做防守球員最緊要係咩呀?咪「安全第一囉」。
a.. 嘩!睇呢場波就興奮過食興奮劑。
a.. 在傷口上加鹽。
a.. 場波已經擺左落雪櫃啦……牛油同咖喱就硬晒,咖喱就瓊晒,?蛋就凍晒,D燈就熄晒,南韓就贏晒……但係場波仲要講落去。(按:梗係啦!仲有成十幾分鐘)
a.. 大威今日開波好好,命中率過八成……(豈料立刻開球落網)有時講波佬真係好邪,會讚壞個球員
a.. 大家都係巴西腳,所以知你想點去?啦。
a.. 大腳噹上
a.. 奧尼爾開心到跳起,跳得高過NBA果個奧尼爾。
a.. 好彩好過好運。
a.. 好急勁既罰波。
a.. 好既前鋒就係要化「銀機會」為「黃金機會」。
a.. 好波不妨一睇再睇。
a.. 好運緊要過好波。
a.. 威廉斯姐妹,力的表現,扭轉左成個女子網球壇
a.. 射波最緊要射中個龍門。
a.. 射罰波……唔中框就等於幫對手解圍。
a.. 屋漏兼逢日雪(按:04-05季度足總盃車仔輸比紐卡素,個球場落住雪)
a.. 巴路士,淨係識得一味去,冇諗過交俾身邊既隊友。
a.. 希斯基,力的表現!!!
a.. 幾時都話,後防好緊要,紐卡素就差係呢度。(按:利記對紐卡素重覆了大約十次)
a.. 後生、有身材、有活力 (唔係講緊女丫)。
a.. 愛華頓呢隊波蔗渣?價錢,但係踢出燒鵝?味道。
a.. 所以話,現代既足球每隊波一定要有一個罰波專家。
a.. 打波既野有時要睇?食飯。
a.. 托度咁好波,?前鋒邊夠膽射佢呀。
a.. 新特「能」(Sunderland)
a.. 施根呢?咁?單蹄馬,我係領隊就唔用佢啦!(彭錦全:雲加而家咪出?佢囉)
a.. 有時呢??真係時也命也喇。
a.. 本死無大害。
a.. 柏金呢隻老馬就好似星期三晚夜馬隻駿先鋒咁,追極都追唔到呀!
a.. 梅度梅度,梅開二度,跟住加多句「林伯特差?入多球,變埋梅度」。
a.. 條防線包得無深度,裝越位失敗,咁咪失波咯。
a.. 每隊波都要入「燕梳」?第二球。
a.. 沙華治係中場殺手,唔係情場殺手。
a.. 波係圓,係用來踢?。
a.. 波唔使講架,球迷自己識睇。
a.. 無語問草地(按:某場溫布頓,個波彈草地之後倒西,然後……)
a.. 無論?邊個時刻邊個時辰,英超?每一隊波都會有表現?。
a.. 現代足球最緊要攻守兼備。
a.. 球證巴巴先生
a.. 球迷們,足球就是這樣的。
a.. 球迷們有福喇。
a.. 當一隊波進攻既時候,另一隊就需要去防守。
a.. 當打、有態、有身材 (都唔係講緊女丫)。
a.. 睇Jordan,有今生,冇來世。
a.. 睇下巴布爾幾大力呀,條頸幾粗呀。
a.. 睇下隊波肯唔肯打?藍領足球。
a.. 睇波呢家野,睇得波多咪睇到多?好波囉!
a.. 碧咸係得一隻右腳既球員。(按:乜有人有兩隻右腳咩?)
a.. 罰波
a.. 舒拉保娃由西伯利亞送個波過?畀你,你仲有得打……(按:舒拉保娃在西伯利亞出世)
a.. 藍色衫打得好過紅色衫。
a.. 裝越位根本就係好愚蠢,呢d懶惰同慳水慳力足球呢,走甩一次就會鑄成大錯。
a.. 西班牙球會奧沙辛拿(Osasuna)=「奧沙桑拿」
a.. 識轉身?前鋒好值錢。
a.. 防守「生」波
a.. 防守球員犯左腦筋上既錯誤(mental error)。
a.. 阿仙奴開波幾分鐘就入波,好打好多。(被追和後)我都話,太早入波未必好架,因為有大把時間畀人追。
a.. 阿全!正所謂講波容易踢波難。
a.. 除非有一隊先入一球,如果唔係都幾難開到紀錄啦呢場波。
a.. 陰溝裡翻船。
a.. 領先一「nup」 [2]
a.. 領隊谷隊谷得好「應」!
a.. 魯爾係一個好有觸覺既球員,當佢冇觸覺個時,真係冇曬觸覺;但當佢有觸覺個時,入波阻都阻唔住。
a.. It ain't over till it's over[3]
a.. 正如一個魔術師玩到完晒喇,比人除晒衫喇,都能夠係頂帽度抽隻白兔出黎呀...[4]
a.. Captain Fabulous 神奇隊長謝拉特![5]
a.. 神奇!頂級!超卓!任你點樣去演繹都係咁妙絕![6]
a.. (高治打倒掛失敗) 哎呀! 唔倒掛鳩勾...金勾哩個高佬下![7]
a.. 我欣賞車路士後?泰利,因佢頭槌好、制空力強、同埋跳得高
a.. 車路士出番依個彼德……施治會好好多,畢竟古迪仙尼都只係比較靈活。拿,你睇下依球手鎚呀?真係龍門生得矮d都打唔到呀!施治呢,我相信佢打多車仔兩年既話……就會開始…………………………………………………甩頭髮架喇!你睇佢今年既頭髮都已經少過舊年架喇!
a.. AC米蘭呢隊波好多老人牌桂格燕麥片
a.. 利物浦既球迷們,你們唔怕了!三比一既記錄呀,奇蹟出現啦利物浦。你唔會呢自己一個人行路啦利物浦!(2004-05歐聯分組賽利物浦主場對奧林比亞高斯)
a.. 每隊波都要有個好既死球專家。
a.. 好前鋒就係要化「銀機會」為「黃金機會」。
a.. 足球係要將個波射入網。
a.. 射罰球,最緊要唔好射高同埋射斜。
a.. 唔駛問阿桂……即係唔駛問我啦!
a.. 炮竹一聲除舊歲,好波共你賀新春。
a.. 射波最緊要射中個龍門。
a.. 將韓國球員朴智星讀做「柏智星」(Park Ji-sung)。
a.. 杯賽決賽:我希望呢場波有雙冠軍啦
a.. Stevy G 謝拉特
a.. 江忠德,依家下半場打了四十五分之一
a.. (2007歐聯決賽 AC米蘭對利物浦) 呢場波利物浦有兩個機會可以贏波,第一係渺茫,第二係冇機會。
a.. (2007歐聯四強次回合利物浦對車路士)呢d波球證呢可罰就唔罰,因為利物浦佔主場之利,人之常情姐。[8])
a.. (2007歐聯四強次回合利物浦對車路士)麥包夾火腿 (講乜?自己睇la![9])
a.. 百步穿楊即係跑左一百步之後射入咁解
a.. 呢班人擊鼓...唔係鳴怨呀嗎 (佢自己都笑埋...果度係有班人半場休息時間係度打鼓表演姐)
a.. 打波要有火,講波都要有火呀!!!
a.. 孫繼海係曼城真係越踢越好,更加可以融入球隊打法... (3分鐘後) 最近孫繼海狀態表現麻麻,有好幾次曼城由贏波變和波,同埋和波變輸波,都係因為佢同施文配合得唔好,有誤會...
a.. (上半場頭5分鐘入球時...)o係今場波邊隊能夠入一“粒”先,果隊就會有優勢喇...
(5分鐘又有入球, 追成平手後...)我都話啦, 咁早入一“粒”, 實會比人追平啦 (面上現出很有先見之明的樣子)
a.. 依個就係澳洲無能教練,教得澳洲一定係無能教練!(2007年亞洲盃分組賽 泰國對澳洲 對澳洲教練Graham Arnold的評價)
a.. 依個就係唔識入波既攻擊球員喇!(2007年亞洲盃分組賽 泰國對澳洲 對澳洲14號球員Brett Holman的評價)
Sunday, July 22, 2007
勤力的狗奴才
摘自:
http://hkxforce.net/wordpress/1192
"今年五月,一名中年男士由於在互聯網張貼成人圖片連結,被警方以「發布色情物品罪」成功檢控。
及後,友人藹雲於獨立媒體網站撰寫《查禁政治遊戲啟動 呼籲齊貼色情 hyperlink》,反對超連結入罪。同時,藹雲在文中張貼一張來自 Flickr 的祼體藝術照片,以行動作出公民抗命。
影視處立刻出動,即使只有一宗投訴、以及並未評級,也要求伺服器刪除文章,詳見《違反日常經驗的官僚/道德審裁》。
作者拒絕刪除該藝術照片,就到淫審處出動,該文被評為二級不雅,藹雲面臨檢控,詳見《聯署(請廣傳): 勿讓香港成為一元禁色死城》及《Hong Kong: blogger faces 12 months or $HK400K for linking》。"
呢班可謂奴才中既天才,如果你仲想可以在網路想詳所慾言,不受呢d土產塔利班既左右,請行動吧.
反對 Flickr 內容分類過濾 : http://www.gopetition.com/online/13293.html
Free OiWan Lam : http://freeoiwanlam.blogspot.com/
個人黎講,從今開始唔撚用所有掛yahoo牌頭既產品/服務,楊腳軟,你過主吧!
親鳩愛的明鳩社,土產塔利班 - 祝你們早日收皮冚包散!
http://hkxforce.net/wordpress/1192
"今年五月,一名中年男士由於在互聯網張貼成人圖片連結,被警方以「發布色情物品罪」成功檢控。
及後,友人藹雲於獨立媒體網站撰寫《查禁政治遊戲啟動 呼籲齊貼色情 hyperlink》,反對超連結入罪。同時,藹雲在文中張貼一張來自 Flickr 的祼體藝術照片,以行動作出公民抗命。
影視處立刻出動,即使只有一宗投訴、以及並未評級,也要求伺服器刪除文章,詳見《違反日常經驗的官僚/道德審裁》。
作者拒絕刪除該藝術照片,就到淫審處出動,該文被評為二級不雅,藹雲面臨檢控,詳見《聯署(請廣傳): 勿讓香港成為一元禁色死城》及《Hong Kong: blogger faces 12 months or $HK400K for linking》。"
呢班可謂奴才中既天才,如果你仲想可以在網路想詳所慾言,不受呢d土產塔利班既左右,請行動吧.
反對 Flickr 內容分類過濾 : http://www.gopetition.com/online/13293.html
Free OiWan Lam : http://freeoiwanlam.blogspot.com/
個人黎講,從今開始唔撚用所有掛yahoo牌頭既產品/服務,楊腳軟,你過主吧!
親鳩愛的明鳩社,土產塔利班 - 祝你們早日收皮冚包散!
Friday, July 20, 2007
舒展
係啊,唔知點解今年好想去喎,逼都唔驚個隻喎(不過未得閒啦)...
唔緊要,如果你都一樣未去既,睇睇下面呢段野開心下先,真係未出發先興奮!!!
【明報專訊】原定在昨日書展上出售的一本著作《愛情神話》,昨日幾成「大衛像翻版」。影視處前日派員巡查書展後,指該書封面採用的名畫《賽姬接受丘比特的初吻》(Psyche receiving the first kiss of Cupid)當中,男女人物赤裸,構成不雅成分,勸喻書商停售該書。書商稱,在前兩年的書展仍可出售,書中只探討希臘神話文化,封面更是世界著名畫作,對於當局的保守決定感到「十分可悲」;縱使其後影視處態度軟化,收回勸喻,書商卻表示「已無意思」,不會再賣該書。
你睇香港真係形勢大好,咁多天才,個市又升到爸爸聲...
hahaha...笑撚死朕啊真係,人黎啊救駕啊...hahaha...
Monday, July 02, 2007
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